佛法的破灭，在应仁之乱前后已经经历了一次，战国时代发展起来的佛宗，多是异端派别，十六世纪时候，由继国严胜一手主导的灭佛运动，在中后期从朝鲜中国等地引入传统僧人，重新传教，各大寺院得以重新开寺，从某种意义来说，这是一次佛法的涅槃重生。

　　继国严胜的日记中写了不少关于这段日子的经历，关于缘一说了什么，那就是著名的第一第二武士论了。

　　想着继国严胜还是年轻，刚刚攻下京都就离开，京都防卫空虚，他们现在赶去山城，进入京都岂不是轻而易举？

　　家督的行为也清楚地表明了一个信号，至少至少的可能，就是严胜触怒了家督，才降下这样的惩罚。

　　从二十岁到二十五岁，继国严胜除了在二十一岁的时候陪伴晴子生产，其余大部分时间里都不在继国都城，当时继国的实际掌权者，是晴子。

　　他对继国都城的局势知道的不少，他很清楚，继国严胜继位不过三年，身边能用之人很少，需要派遣心腹的时候很多，他的底子或许不够清白，但他认为，一个能成大事的主君，不会在意这些细枝末叶，才干才是最重要的。

　　立花道雪揪着那大和尚的衣领，抬手就是一个大耳光，扇得那和尚脑袋歪在一边，吐出满口鲜血。

　　继国严胜原本是想封丹波给毛利元就的，毕竟此前立花道雪已经受封因幡，但是月千代劝严胜把纪伊封给毛利元就，而后把丹波重新封给立花道雪，丹波富庶，纪伊毗邻京畿，经济发展也不错，继国严胜思考再三，还是同意了月千代的建议。

　　毛利庆次则是无所谓，继国严胜要是死了，他们毛利家也能保全自己。

　　立花晴对漂亮小孩毫无抵抗力，双手蠢蠢欲动，但是想到自己肚子里的那个，要是真去抱了蝶蝶丸，斋藤夫人估计要吓个哆嗦。

　　产房内隐约传出来些动静，很快父子俩都闭嘴了，耳朵贴在门上仔细听着。

　　不一般情况就是御台所夫人，有时候会刷出月千代大人。

　　公学开设七年来，武科的学生并不多，却都是奔着培养将军去的，一旦毕业，少说也是个足轻长。

　　晴子也在等待上洛。

　　他留在鬼杀队，于剑道的天赋再次展露，他指导了许多鬼杀队的剑士，自己的剑术也在突飞猛进。

　　二月末，纪伊国全境被攻下，纪伊成为毛利元就的封地。

　　立花晴看了一眼吉法师，小孩又竖起耳朵来了。

　　双方在尾高城外二里地处相遇。

　　时隔数百年，仍旧有许多研究这段历史的学者，或者是严胜的粉丝，为此流泪。

　　月千代跑来的时候，就看见父亲母亲在讨论时局。

　　半个月后，事情安排妥当，立花晴准备上洛。

　　他周身的气度，他的仪态，就足够证明他从小到大受到的教育是顶级的。

　　但是手下那些莫名其妙愤怒的家臣进言，希望他亲自前往京畿，将义元家主大人带回，才能让大家安心。

　　今川家臣，还信佛，斋藤道三是不可能留着太原雪斋的性命的。

　　他把新家选定在大阪城。

　　好不容易等大雪消融，立花家的武士上山，等待他们的却是人去楼空。

　　他们心意相通，都力主打压佛宗势力，晴子和严胜一起策划打压事宜，打算把异动控制在一定的范围以内。

　　父母感情太好了他有什么办法。

　　直到老年，继国严胜也坚持着这个观点，他一生中唯一感叹自己的幸运也仅仅是娶到了爱妻。

　　他一时不知道是缘一学会撒谎了还是缘一真的这么觉得。

　　织田信秀这个早早倒戈的同龄人。

　　但继国严胜显然是没想那么多，他无奈把背后的月千代拎到腿上，拍了拍月千代的脑袋，说道：“这可不是我能控制的，时候到了就该出击，战局拖延不得也急躁不得。”

　　反正现在命令也没有下达，只有他和父亲大人知道。

　　只有一个人，记录了当时的情况，虽然视角非常有限，但我们仍然可以推断出先前的结论。

　　放在现代人看来这完全是不可思议的事情。

　　月千代听着严胜把各禅宗那乱七八糟的经文念了个遍，一时间不知道该震撼父亲居然连这些都还记得，还是该震惊为什么父亲会知道那么多经文。