佛法的破灭，在应仁之乱前后已经经历了一次，战国时代发展起来的佛宗，多是异端派别，十六世纪时候，由继国严胜一手主导的灭佛运动，在中后期从朝鲜中国等地引入传统僧人，重新传教，各大寺院得以重新开寺，从某种意义来说，这是一次佛法的涅槃重生。

　　月千代被立花道雪抱下马车，屁颠屁颠地跟在后头，吉法师这次也下了马车，却被立花道雪抱着到了另一边。

　　上面也写得很清楚，见到立花晴的第一面，严胜少主羞得满脸通红。

第96章 上洛大失败:尸横遍野

　　一个能成大事的主君，也应该具备信任他人和被他人所信任的特质。

　　月千代一开始的渴望政务，现在已经变成了麻木，甚至开始后悔自己不该表露出喜欢处理公务的态度了。

　　毛利庆次则是无所谓，继国严胜要是死了，他们毛利家也能保全自己。

　　母亲大人礼佛，他也以为佛寺中的人应该和母亲大人一样虔诚，却没想到是如此的藏污纳垢。

　　再没有一个人能做到御台所夫人这样的程度了。

　　上面很多人他都有印象呢，而且他对御台所可不陌生。想到前世还有一段时间将军御台所的活都干了的月千代有一种想落泪的冲动。

　　在前几年，按照他在南海道的彪悍战绩，本该把阿波或者讃岐封给他的，他不想要。

　　这话说得立花晴有些脸热，抽回手嗯嗯两声，就钻入了车里。

　　不只是他，在场所有人都这么认为。

　　斋藤道三有儿子，但是对这个格外漂亮的女儿宠爱有加。

　　继国严胜鼓励难民开垦荒地，立花晴则是研究新的耕种技术。开荒，修水渠，推广新型农具，鼓励精耕细作，轻徭薄赋，官府发放良种，引入产量更高的粮食作物等等。

　　这几年的时间里，他会遣返一些年纪大的足轻，缩减继国军队的数目。

　　她脸上矜持的笑容不变，只侧头示意了一下身边侍女。

　　立花晴看出了严胜的担心，没说什么，只是含笑起身，准备去用午餐。

　　将军日记中实在有些难以找到当时严胜的心理活动，学者们又找到了立花道雪的一些手记。

　　月千代跑来的时候，就看见父亲母亲在讨论时局。

　　而在遇见立花道雪之前，继国缘一已经在山中生活了十年。

　　13.天下信仰

　　在离开都城以前，严胜第一次把政务等一干事宜全权交给立花晴负责。

　　“家臣？原来信秀阁下不是和继国家结盟，而是家臣啊？”松平清康忍不住冷笑。

　　继国严胜没有把这个事情告诉月千代，他不希望月千代有压力，哪怕缘一和他说月千代有天赋修行月之呼吸……他害怕期望越大，反倒没有好结果。

　　罢了，等到月千代那时候，他手下估计有很多忠心耿耿的家臣，月千代继位也不会像他当年那样群狼环伺，他现在还是好好把新打下的土地治理好，然后交给月千代。

　　直到老年，继国严胜也坚持着这个观点，他一生中唯一感叹自己的幸运也仅仅是娶到了爱妻。

　　故事或许得从十六世纪初开始说起。

　　在未上洛以前，继国都城可以说是除了京都以外的第二个经济文化中心。

　　作为主公的继国严胜，则是在重新挑选居所。

　　平整的大广场中，建立起来的不是继国严胜的雕塑，而是一个年轻女子的雕塑，她一手拿着书卷，一手虚扶，平静温和的目光注视着曾经属于继国的国土。

　　更糟糕的是，毛利元就要是帮了那个侄子，反而是害了人家。

　　那他们这个上洛——真的不是造反吗？

　　征夷大将军继国严胜彼时被喊做严胜少主，继国居城的势力划分明显，境内各代官都不太安分，所以继国夫人得带着严胜少主外出社交。

　　我们推测是二代家督不喜双生子，所以没有给他们取小名，从取名严胜缘一之后，就一直这么叫着。

　　太原雪斋的瞳孔剧烈收缩，难以置信。

　　五岁到六岁，尽管不是天天见面，但每次见到，两个孩子都要凑在一起说话，感情非常好。

　　上田经久还自恃着自己的身份，扇了一掌，直接把和尚打死后，才冷着脸掏出帕子擦手。

　　缘一感恩地道谢，然后狂奔回家。

　　看见织田信秀进来，他也抬眼望去，那双眼眸中也仍旧没有波澜。

　　他不怕父亲，但是母亲肯定会教训他的。

　　在月千代四岁以前，见到父亲的机会不多，更多时候是跟在母亲身边。

　　收养缘一的是个老猎户，住在山里，发现缘一的时候，缘一正躺在一头熊的背上睡大觉。

　　御台所夫人给出的评价十分地直白。

　　京极光继还想要苦口婆心劝说一番，但胳膊拧不过大腿，也点头了。

　　夏天的燥热逐渐席卷这片大地，继国严胜宣布返回都城。

　　每次研究继国严胜的成长轨迹，这样的一段童年经历在旁人看来实在是不可思议，这样的生活，这样的环境，继国严胜居然没长歪。

　　说是不想念是不可能的，哪怕有书信往来，但立花晴还是记挂着严胜。

　　继国严胜是个例外，他不吝于身先士卒，他对武士道的情感是纯粹的，从握刀的那一刻起，严胜就许下了成为最强大武士的愿望。