7.命运的轮转

　　一番话点醒了脑袋混乱了一整天的继国严胜，他暗道是自己魔怔了，终于放下心来。

　　继国府的华美一如既往，斋藤夫人亲自抱着小女儿，跟着侍女一路来到了后院。

　　本愿寺是继延历寺后第二个被封存的大寺院。

　　继国严胜对他这么好，他自然也要投桃报李，别管继国严胜是不是做戏，他可是拿到了实打实好处的！

　　那么便必须在双生子之中选出一位幸运儿了。

　　严胜还是回到了少主的位置。

　　他不明白兄长为什么要去自己的房间，他不明白为什么身边突然多了这么多人，他不明白为什么父亲看自己的眼神这样的灼热，他不明白自己为什么要学习那么多看不懂的东西。

　　继国严胜问出了他的身份，便把他带去了开会的地方，当日在公学的还有立花晴，这也是毛利元就第一次和继国夫妻见面。

　　只是吉法师不能回到父母身边而已。

　　在此之前，要介绍一下继国严胜的继位。

　　她沉默了下，她怀疑修行呼吸剑法的人会短寿，可是她又没有依据，这样对人体的消耗无论从哪个方面看都是透支行为，至于她的猜测，估计还要过上几十年才能知道。

　　毛利元就是个天才，自小学东西就快，在兵法上很有天赋，本人也生的高大，一看就是别人家的孩子。

　　渴了就喝溪水，饿了就摘树上的果子，身上那原本出自于继国府的上等布料也被弄得破破烂烂，整个人更是从山野里冒出来的野孩子一样。

　　继国缘一完全不懂这些老京都人的弯弯绕绕，他不用去听那些根本听不明白几句话的会议，还能天天陪着侄子玩，已经是十分满足了。

　　听他这么一提，今川义元当场泪崩，哭着说先生被带走了，如今生死不知。

　　在和毛利元就见面的短短几个小时里，严胜就完成了对元就的考察。

　　他不怕父亲，但是母亲肯定会教训他的。

　　最后月千代还是决定去城外迎接一下父亲大人，至少要做足表面功夫。

　　将军日记中实在有些难以找到当时严胜的心理活动，学者们又找到了立花道雪的一些手记。

　　然后就被继国严胜丢给了随从：“去带少主看他的院子。”

　　骂织田信秀卑鄙无耻二五仔已经没有用了，松平清康深深叹了口气，尚且年轻的他还是第一次遇到这种情况，织田军兵临城下，按道理说，数目相对未尝不能一战。

　　坂本町中的繁华还是受到了影响，往日出来买卖的商人少了，但是居酒屋中寻欢作乐的僧人还是一点不少。

　　立花晴在那一年也才十四五岁，美貌的少女被簇拥在中间，如同众星捧月，瞧见那把刀后，脸上笑意不减，很快就做出了她的回答。

　　但继国家是个很奇怪的家族。

　　当然，缘一把日记给别人批注这个事情也很不可思议……

　　终于要搬家了，日后她可是坐拥天下的御台所夫人呢！

　　继国缘一开口说话了，和正常小孩没有区别。

　　在那个大家还在忧愁吃不饱的年代，她做了两个举措。

　　但是在继国前两代家督的统治期间，来自京畿地区的各禅宗也盯上了中部地区的广袤土地，即便中部地区的发展比不上京畿及北陆、东海道各地，但胜在佛教少有传播，相当于是一片全新的土地。

　　每天翻看那些整理好的册子都要耗上半日，剩下时间则是盯着月千代做功课。

　　鬼知道继国严胜为什么成为征夷大将军后不好好待在二条城，反而率军到处乱跑！

　　冒犯他也许他不会和你一般计较，但是敢冒犯他夫人，那就等死吧。

　　他留在鬼杀队，于剑道的天赋再次展露，他指导了许多鬼杀队的剑士，自己的剑术也在突飞猛进。

　　室内陷入了一刹那的静默，继国严胜瞳孔微缩，他默默搁下笔，盯着前方仍旧面无表情的继国缘一，从那双眼中辨认出笃定的信号后，才再次开口，只是声音忍不住发紧。

　　这个事情，直到过去很久，久到缘一已经成为了继国幕府行列第一的大将，坐拥百万石土地，才知道。

　　家臣会议，继国缘一自然也是到场的。

　　傍晚回来，月千代拉着立花晴的袖子擦眼泪，诉说自己的后悔。

　　平静地像是看同僚向主公行礼。

　　毛利元就立了大功，回来后就是名正言顺的北门军军团长了。

　　但那也是几乎。

　　继国严胜刚遣走几个手下，回头看见月千代，便带着他回屋子里。

　　严胜是一个武士，他的内心是渴求战斗的，所以他一定会站在战场上。

　　立花晴轻轻叹气：“这才多大，还是算了吧，他要是想建功立业，也得等等，要是真死在战场上……我怎么和炼狱夫人交代。”

　　她不仅仅聘请本国的学者，还派遣人携带重金请来大明的学者，对跨洋而来的文化进行筛选，取其精华，召集学者重新修订，大大推动了儒学文化在本土的发展，有效打压了佛学文化的歪风邪气。

　　两个孩子很快缠在一起，却都注意着不往立花晴那边去。

　　不过六角定赖早在和立花道雪的对战中被阵斩，所有人都看见立花道雪亲手砍下六角定赖的脑袋，整个近江现在也乱的很。

　　城中遗留的居民十不存一，大多数住着的都是继国的官员家臣，还有一些将领，商人们倒是想来做生意，只是现在大阪戒严，他们也进不来。

　　北部路途遥远，继国严胜暂时没有管这些，在装修新家的同时，京畿地区的乱象渐渐平息，僧人们大部分逃离了京畿，其余留在京畿内的国人都已投降。

　　所以以上的待遇仅限于少主而已。