京都就更不必说，公家公卿们只要夹着尾巴做人，继国严胜就不会为难他们，历经京都混乱的公卿们，对继国严胜生出了无限的感激之情。

第97章 严胜回都城:真了不起啊严胜

　　继国家就三个人，严胜，晴子，还有刚出生的奶娃娃月千代（日后的晴胜将军）。

　　“就要趁现在他人无暇顾及时候，好好犒劳我们的将士，才能让大家出生入死啊。”

　　“月千代想搬来和我们一起睡也不是不行。”

　　秀吉看着想笑，于是也大笑起来，说：“光秀，你以前最喜欢嘲笑我了，怎么不和他们一起嘲笑我？”

　　他还是在夜幕降临前赶到了山上。

　　继国境内要比京畿安定许多，相当于一个稳定大国，按道理说五山寺院应该会比京都五山安分。

　　于是只抬手轻轻捏了捏蝶蝶丸的脸蛋，蝶蝶丸眼睛一亮，竟然也抬手握着了立花晴的手指。

　　他前世小时候才没有这么早接触这些，他那时候而是纯种小孩，每天只需要快乐地上课下课和伴读玩，还有就和母亲大人贴贴，其余什么都不用想。

　　吉法师也暂住在缘一府上，还是那个道理，缘一家里安全得很。

　　继国严胜胡思乱想着，外面响起了下人压低声音的回禀，才回过神，又给立花晴掖了一下被角，才站起身轻手轻脚地走出卧室。

　　彼时松平清康还在屋内思忖着要不要更进一步，总不能上洛一趟空手而归吧？可是隔壁那个织田信秀悠哉悠哉，一点也不着急的样子，织田信秀的军队数目应该和他的差不多，现在织田信秀都不急着前进，难道是有什么陷阱？

　　他把新家选定在大阪城。

　　虽然他们京都人和那些京畿人不一样，但都是在京畿内，这些人闹事，他们竟然也觉得脸热。

　　佛法的破灭，在应仁之乱前后已经经历了一次，战国时代发展起来的佛宗，多是异端派别，十六世纪时候，由继国严胜一手主导的灭佛运动，在中后期从朝鲜中国等地引入传统僧人，重新传教，各大寺院得以重新开寺，从某种意义来说，这是一次佛法的涅槃重生。

　　反正现在命令也没有下达，只有他和父亲大人知道。

　　“严胜，带我去屋子里，开始准备吧。”

　　得到的答案让他难以接受。

　　月千代在前院书房捏着特制小毛笔处理公文，看见有信送来就先放在一边，打算处理完公文就一起拿回来给母亲大人看。

　　继国严胜手段狠厉地处置了几个贵族，都城一时间也安静下来，民众们对家督的大婚津津乐道，临近年关，处处张灯结彩。

　　可后来的事情证明，这个诅咒对两位孩子的未来产生了巨大的影响，双生子的前半段人生轨迹堪称跌宕起伏。

　　吉法师兴冲冲跑来的时候，看见亭子中的斋藤夫人，十分流畅地和斋藤夫人行礼问好。

　　立花老家主今年也奔五十了，病殃殃十几年至今仍旧吊着一口气的样子，结果立花道雪婚期一定，这老头马上就回光返照，那些被他糊弄了十几年的人还有什么不明白的。

　　缘一捧着兄长赠与的笛子，对着兄长发表了一番诺言后，就走了。

　　新年头十五天，立花晴和严胜都在不断地接见各种人。

　　日吉丸来到了大阪，虽然被立花晴亲自指定为月千代的伴读，但是日吉丸的身份还是比其他伴读低了不止一星半点。因为木下弥右卫门的腿疾，哪怕是做官也不会有太大的身份跃升，与其厚着脸皮领情，倒还不如安安分分做个木匠商人。

　　在毛利元就流传下来的，为数不多的纸质资料中记载，毛利元就对那日会议印象深刻。

　　这样的制度，随着时间流逝渐渐完善，在晴胜将军继位后十年内，继国大量的士兵得以卸甲归田，将全国的稳定推向新的高度。

　　……兄长大人果真关爱他！

　　斋藤道三的记录也很简短，只是说被野兽袭击，缘一解围，道雪为表感谢，赠刀一把。

　　那么，在永正三年后十年间，都发生了什么？

　　也许是看木下弥右卫门夫妇俩可怜，也许是有别的考量，立花晴竟然让阿仲肚子里的孩子作为未来少主的伴读。

　　立花道雪皱眉，马上转身离开了，上田经久侧头看了一眼这恢弘华美的寺院，也轻嗤一声，跟着迈出了本愿寺。